admin
nชื่อสมเด็จพระสันตะปาปา EW มักจะมีความหมาย สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสได้รับการตั้งชื่อตามนักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซีในปี 2556 แสดงความทุ่มเทต่อความยากจนความอ่อนน้อมถ่อมตนและสันติภาพ สมเด็จพระสันตะปาปาพอลที่หกเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาคนแรกที่เดินทางไปยังทวีปอื่น ๆ ในปี 2506 เป็นตัวอย่างของอัครสาวกพอล
เมื่อ Robert Francis Prevost ประกาศเมื่อวันเสาร์ภายใต้ชื่อ Leo XIV เขาเสนอเหตุผลที่ไม่คาดคิดสำหรับการเลือกของเขา: การเพิ่มขึ้นของ AI Prevost อธิบายว่าสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอล่าสุดรับใช้ในระหว่างการปฏิวัติอุตสาหกรรมในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต่อต้านระบบเศรษฐกิจที่ขับเคลื่อนด้วยเครื่องจักรใหม่ซึ่งเปลี่ยนคนงานให้กลายเป็นสินค้า ตอนนี้ด้วย “การปฏิวัติอุตสาหกรรมใหม่” ของ AI เขากล่าวว่า “การป้องกันการต่อต้านศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ความยุติธรรมและแรงงาน”
Leo XIV ด้วยการเลือกชื่อและคำพูดของเขาติดป้าย AI อย่างแน่นหนาว่าเป็นความท้าทายที่กำหนดให้เผชิญหน้ากับโลกของเราในวันนี้ แต่ยังมีวิธีที่มีศักยภาพที่ฝังอยู่ในชื่อ Leo XIII ในช่วงสมเด็จพระสันตะปาปาเสนอวิสัยทัศน์ในการปกป้องคนงานจากการควบรวมกิจการที่เกิดจากเทคโนโลยีรวมถึงกฎหมายค่าแรงขั้นต่ำและสหภาพการค้า ความคิดของเขาได้รับผลกระทบอย่างรวดเร็วและดำเนินการในนโยบายของรัฐบาลทั่วโลก
ในขณะที่มันไม่ชัดเจนว่าคำแนะนำเฉพาะของ Leo XIV อาจมีเกี่ยวกับปัญญาประดิษฐ์ แต่ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นถึงความหมายของสงครามครูเสดของเขาอาจจะกว้างไกล หากเขาระดมพลคอทอลิคหลายพันล้านทั่วโลกเพื่อต่อต้านศักยภาพการจำหน่ายของ AI เช่นการแสวงหาผลประโยชน์ทางอุตสาหกรรมของเขา Silicon Valley จะเผชิญกับการแลกเปลี่ยนทางจิตวิญญาณที่ไม่คาดคิดและทรงพลัง
“ ประเพณีของเราทำงานจากมุมมองศาสนศาสตร์มันไม่ได้เป็นเพียงแค่หนัก แต่มันเป็นที่ที่เราพัฒนาตัวเอง” โจเซฟคาปาซิซซี่คณบดีศาสนศาสตร์และศาสนาศึกษาที่มหาวิทยาลัยคาทอลิกในสหรัฐอเมริกากล่าว “สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสี่จะวาดตามประเพณีของเราและพยายามให้เหตุผลในการหางานที่เคารพมนุษย์แม้ในพื้นที่เพื่อทำสิ่งต่าง ๆ เพื่อปัญญาประดิษฐ์ที่มนุษย์จะไม่ทำอีกต่อไป”
โนวารัม
หัวใจสำคัญของชื่อใหม่ของ Leo XIV คือจดหมายอย่างเป็นทางการจาก Leo XIII, Rerum Novarum ผู้เขียนในปี 1891 การผลิตเครื่องจักรกลและระบบโรงงานได้ผลิตความมั่งคั่งและผลผลิตที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน แต่ได้นำไปสู่งานเกษตรจำนวนมาก งานที่มีความเจ็บปวดไม่ปลอดภัยและเงินเดือนที่น่ากลัว ช่องว่างความมั่งคั่งได้ขยายออกไปอย่างมากส่งผลให้เกิดความไม่สงบทางสังคมและอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ที่เพิ่มขึ้น
ในบรรดาความท้าทายเหล่านี้ลีโอได้เขียนโนวารัมสารานุกรมที่เป็นตัวอย่างแรกของความคิดเห็นของสมเด็จพระสันตะปาปาเกี่ยวกับความยุติธรรมทางสังคม เลโอเขียนไว้ในนั้น: “คนร่ำรวยไม่กี่คน” วางรากฐานสำหรับ “กลุ่มการทำงานที่ยากจนดีกว่าการเป็นทาสเอง” เขาเขียนว่าตอนนี้มีอยู่ “ช่องว่างระหว่างความมั่งคั่งที่ยิ่งใหญ่และความยากจนที่บริสุทธิ์”
เพื่อรับมือกับแนวโน้มนี้ลีโอสำรวจโซลูชั่นที่มีศักยภาพ ก่อนอื่นเขาปฏิเสธลัทธิคอมมิวนิสต์เชื่อว่าคนงานมีสิทธิ์ที่จะได้รับผลของแรงงานของตนเอง แต่เขายังเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการใช้ชีวิตค่าจ้างเวลาสำหรับคนงานของครอบครัวและโบสถ์และสิทธิในการจัดตั้งสหภาพคริสเตียน ดร. ริชาร์ดฟินน์ผู้อำนวยการสถาบัน LAS Casas ใน BlackFriars, Oxford กล่าวว่า“ เขากำลังสนับสนุนสิทธิของแรงงานจริงๆ
ในที่สุดความคิดเหล่านี้ก็ถูกจับได้ หนึ่งในผู้สนับสนุนหลักคนแรกของกฎหมายค่าแรงขั้นต่ำของสหรัฐอเมริกาคือศิษยาภิบาลและนักเศรษฐศาสตร์จอห์นเอ. ไรอันผู้สนับสนุนผู้มีอิทธิพลของประธานาธิบดีแฟรงคลินดี. รูสเวลต์และความคิดหลายอย่างในตำราของเขาถูกรวมเข้าไว้ในข้อตกลงใหม่ ในปี 1960 ในที่สุดคริสตจักรคาทอลิกได้รับการสนับสนุนจากCésarChávezและ United Farm Worker (UFW) ซึ่งในปี 1966 บอกเวลาคือ“ สิ่งที่สำคัญที่สุดที่ช่วยเราได้”
ในออสเตรเลียการอ่านซ้ำของโนวารัมมีอิทธิพลต่อผู้นำทางการเมืองที่สร้างค่าแรงขั้นพื้นฐานในประเทศ ในเม็กซิโกโนวารัม ธ อร์กระตุ้นการสร้างสหภาพคาทอลิกและสังคมช่วยเหลือซึ่งกันและกัน “ นี่เป็นรูปทรงของการเคลื่อนไหวคาทอลิกและองค์กรต่าง ๆ กำลังทำงานเพื่อให้แน่ใจว่าเม็กซิโกไม่ใช่รัฐทุนนิยมที่ไม่ จำกัด หรือรัฐมาร์กซิสต์ของรัฐ” จูเลียยังศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยคาทอลิกในสหรัฐอเมริกากล่าว “มันประสบความสำเร็จในการจัดตั้งสมาคมคาทอลิกที่มีการเมืองมาก”
คริสตจักรและปัญญาประดิษฐ์
กว่าศตวรรษหลังจากการปฏิวัติอุตสาหกรรมการปฏิวัติทางเทคโนโลยีที่มีอิทธิพลกำลังพัฒนาในสภาพแวดล้อมทางเศรษฐกิจที่คล้ายกันมากมาย
“ ความคล้ายคลึงกันจากนี้จนถึงตอนนี้การเข้าเมืองในเมืองได้เปลี่ยนสถานที่ทำงานการแสวงหาผลประโยชน์อย่างกว้างขวางของคนงานและดูเหมือนจะเพิ่มความยากจนในเขตเมือง” Young กล่าว “คุณมีคริสตจักรพยายามที่จะตอบสนองต่อสิ่งนี้และพูดว่า ‘คำตอบของเราแตกต่างจากมาร์กซ์หรือบารอนของโจร”
แม้ว่า Leo XIV ไม่ได้ขอมาตรการใด ๆ เช่นเดียวกับ Leo XIII อย่างชัดเจน แต่ก็เป็นที่ชัดเจนว่าเขาเชื่อว่าการเพิ่มขึ้นของ AI ต้องการน้ำหนักบางอย่างที่จะจัดการกับมัน งานเขียนของเขาสำหรับโนวารัมอาจเปิดเผยความปรารถนาที่จะก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างกว้างขวางและเป็นเส้นทางที่สามในการแข่งขันสองแขน “ ในสมัยของเราคริสตจักรให้ทุกคนมีคลังการสอนสังคมของเธอเพื่อจัดการกับการปฏิวัติอุตสาหกรรมอื่น” เขากล่าวเมื่อวันเสาร์
ทั่วโลกผู้คนแสดงความวิตกกังวลอย่างมากเกี่ยวกับความวิตกกังวลที่ AI ทำให้เกิดการทำงาน (นักเศรษฐศาสตร์บางคนคิดว่าข้อกังวลเหล่านี้เกินจริง) เช่นเดียวกับการปฏิวัติอุตสาหกรรมการทำลายเริ่มต้นของ AI กำลังไหลไปยัง บริษัท ที่มีอำนาจสูงบางแห่ง บริษัท AI ได้เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับแง่มุมที่เลวร้ายที่สุดของระบบทุนนิยมระดับโลกที่กินสัตว์อื่นเช่น Openai เช่นการเอาท์ซอร์สการฝึกอบรม AI ที่ยากที่สุดให้กับคนงานเคนยาโดยมีรายได้น้อยกว่า $ 2 ต่อชั่วโมง
ความสนใจของลีโอในสาขานี้ยังคงเป็นผลประโยชน์ของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส ฤดูร้อนปีที่แล้วในการประชุมสุดยอด G7 เขาเรียกร้องให้มีสนธิสัญญาระหว่างประเทศเพื่อควบคุม AI โดยเชื่อว่ามันอาจทำให้ความตึงเครียดทางสังคมรุนแรงขึ้นเสริมสร้างการครอบงำของวัฒนธรรมและบ่อนทำลายการศึกษา “ ถ้าเรากีดกันผู้คนในการตัดสินใจเกี่ยวกับตัวเองและชีวิตของพวกเขาและถูกกำหนดให้พึ่งพาตัวเลือกของเครื่องจักรเราจะประณามการลงโทษของมนุษยชาติในอนาคต” เขากล่าว
ผู้นำบางคนแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการจัดลำดับความสำคัญของสิทธิของคนงานในระหว่างการปฏิวัติ AI เช่นวุฒิสมาชิก Josh Hawley แต่จนกระทั่งการเคลื่อนไหวทางการเมืองที่สอดคล้องกันเกิดขึ้นความเป็นผู้นำทางศีลธรรมในการเผชิญกับปัญญาประดิษฐ์สามารถไหลออกมาจากคริสตจักรความสามารถในการเป็นผู้นำที่เปิดเผยของสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอ
“ เขากล่าวว่า AI จะเปลี่ยนสถานที่ทำงาน แต่ต้องทำในลักษณะที่เหมาะสมกับศักดิ์ศรีของพนักงาน” ดร. ฟินน์กล่าว
